大家常问的问题

可以，不需要是教会成员，每一场聚会都欢迎任何人参加。不必事先报名，也不必提前通知我们。你可以只是来看看我们信什么、怎样敬拜。你可以安静地坐着听，聚会后再慢慢发问。

真耶稣教会蕉赖皇冠城的地址是 No. 20 & 20A, Jalan Bendahara 24/7, Seksyen 7, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Cheras, Selangor。教会位于 Seksyen 7 的一排店屋里。如果担心找不到，来之前可以先电邮 bmc@tjc.org.my 询问。

每周主要的聚会是：星期五晚上7:30至9:15的安息日晚间聚会，星期六上午10:30至12:15的青年聚会，以及星期六下午2:30至4:15的安息日下午聚会。星期六下午5:00至6:30还有宗教教育、成人团契和慕道班，另有儿童诗班和成人诗班。星期一至星期四晚上9:40至10:00有线上灵修时分。

聚会用华语或英语进行，每一篇讲道都会翻译成另一种语言。用哪一种语言，要看当天的讲员。讲员用华语讲，旁边就有人翻译成英语；讲员用英语讲，就翻译成华语。所以无论你习惯华语还是英语，都能听懂整场聚会。

照平常的样子来就可以，大部分人穿得整齐、端庄。教会没有规定的服装，也没有人会因为你的穿着而看轻你。最重要的是带着一颗愿意认识神的心来。

有，教会所在的店屋一带有路边停车位。教会位于蕉赖皇冠城 Seksyen 7 的一排店屋中，你可以把车停在附近的街道，再走一小段路到 No. 20 和 20A。

可以，非常欢迎带孩子来。星期六下午2:30至4:15的安息日下午聚会进行时，同时有儿童班：幼儿班、幼稚园班和儿童慕道班。星期六下午4:15至4:45另有儿童诗班。

聚会有唱诗、祷告和根据圣经的讲道。祷告时，信徒会跪下一同出声祷告，很多人用灵言祷告，第一次来的朋友可能会觉得和想象中不太一样。讲道会在华语和英语之间翻译。作为访客，你可以安静地坐着，单纯观察就好。

有，真耶稣教会蕉赖皇冠城就在拉曼大学（UTAR）双溪龙校区附近。教会在2000年以双溪龙布道所的名义开始，至今很多信徒是拉曼大学的学生和毕业生。学生们常参加星期六上午10:30至12:15的青年聚会，以及安息日下午聚会。

不需要，我们从不要求访客奉献。参加任何聚会或课程都不收费，慕道班也是免费的。你可以没有任何负担地来认识神。

可以，欢迎你一个人来。到了门口，告诉任何一位弟兄姐妹这是你第一次来，他们会很乐意招呼你，帮你找位子，也向你解释聚会的进行。你不需要事先认识教会里的任何人。

是的，真耶稣教会是基督教会。我们相信耶稣基督是道成肉身，为拯救罪人死在十字架上，第三天复活、升天，是人类唯一的救主。我们的信仰以新旧约圣经为根据，相信圣经是神所默示的。

真耶稣教会于1917年在中国北京开始。我们相信，这教会是主耶稣在末世借着圣经所说的晚雨圣灵所设立的，为要复兴使徒时代教会的信仰和实践。之后，教会从中国传到了许多其他国家。

今天，世界上许多国家都有真耶稣教会，马来西亚也是其中之一。西马的各地教会属于西马总会，真耶稣教会蕉赖皇冠城在2016年加入西马总会。想了解世界各地的真耶稣教会，可以浏览 tjc.org。

教会在2000年10月3日以双溪龙布道所的名义开始，由真耶稣教会蕉赖教会开设。2015年12月迁入蕉赖皇冠城自己的店屋，2016年加入西马总会，2017年8月6日献堂。现在约有80位信徒，有马来西亚华裔、印裔，也有来自缅甸的信徒。

“真”字指的是真神。圣经论到耶稣基督说：“这是真神，也是永生”（约壹5:20）。主耶稣也说自己是“真葡萄树”（约15:1），属于祂的教会就以祂的名为名。这个名称不是为了定谁的罪，而是表明这教会属于谁。

真耶稣教会盼望照着圣经的记载，持守使徒时代教会的信仰和实践。具体来说，我们守第七日安息日（星期六），在天然活水中奉耶稣的名施行全身浸的洗礼，相信受圣灵以说灵言为凭据，施行洗脚礼，并用一个无酵饼和葡萄汁举行圣餐。我们也相信耶稣基督就是独一的真神。

没有，真耶稣教会是独立的教会，不属于基督复临安息日会。两者都守星期六为安息日，但复临安息日会是1863年在美国成立的，真耶稣教会则是1917年在北京开始的。双方在重要的信仰上也不同：我们奉耶稣的名施洗，相信说灵言是受圣灵的凭据，并且只以圣经为信仰的权威，不另外接受其他先知著作。

没有，真耶稣教会和耶和华见证人没有任何关系。耶和华见证人是19世纪末在美国开始的，真耶稣教会则是1917年在北京开始的。双方在最核心的信仰上不同：耶和华见证人认为耶稣是受造的，我们则相信耶稣基督就是道成肉身的独一真神（约1:1，14）。

我们在星期六敬拜，因为圣经说第七日是安息日，是神赐福、定为圣日的日子（创2:3；出20:8）。主耶稣和使徒也守安息日（路4:16；徒17:2）。我们在恩典之下守安息日，记念神创造和救赎的恩典，也盼望来世永远的安息。

我们在天然的活水中施洗，例如河流、海边或泉水，因为主耶稣和门徒就是这样做的。主耶稣在约旦河受洗，“随即从水里上来”（太3:16）；使徒行传也记载两人“同下水里去”（徒8:38-39）。洗礼是奉耶稣的名，为使罪得赦（徒2:38），受洗者低头全身浸入水中。

说灵言，是用圣灵所赐的属灵言语向神祷告，说的人和旁人都听不懂。圣经说：“那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来”（林前14:2）。我们相信，说灵言是受圣灵的凭据，正如五旬节那天门徒受圣灵时一样（徒2:4；10:45-46）。

我们行洗脚礼，因为主耶稣亲自为门徒洗脚，并对彼得说：“我若不洗你，你就与我无分了”（约13:8）。主也说：“你们也当彼此洗脚”（约13:14）。洗脚礼使我们与主有分，也教导我们相爱、圣洁、谦卑、饶恕和服事。每一位受洗的信徒，都要奉耶稣的名接受一次洗脚礼。

我们相信神只有一位，但不用“三个位格”来描述神。圣经说神是独一的，神是个灵（申6:4；约4:24）。我们相信父、子、圣灵是一位神、一位灵，而耶稣基督就是这位道成肉身的独一真神，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（西2:9）。

我们用无酵饼和葡萄汁，因为主耶稣是在逾越节设立圣餐的，那时不可有酵（路22:7，19-20）。圣经中的酵常代表罪（林前5:7-8），所以饼不加酵，杯是未发酵的葡萄汁，正如主所说的“这葡萄汁”（太26:29）。我们只用一个饼，因为“我们虽多，仍是一个饼、一个身体”（林前10:17）。

神无法放进试管里检验，但有许多很好的证据显示祂存在。宇宙有开始，就必有起因；宇宙的秩序和精密设计，指向一位有智慧的创造主。圣经说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的”（罗1:20）。人心里的良知、圣经预言的应验，以及蒙应允的祷告，也都指向祂。

圣经教导，神所造的世界原本是美好的，但人犯罪离开神以后，苦难就进入了世界。不过，并不是每一种苦难都是因为当事人自己犯了罪。主耶稣论到一个生来瞎眼的人说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来”（约9:3）。在试炼中，信心可以成长（彼前1:7）；神也应许，将来要擦去人一切的眼泪（启21:4）。

可以，任何人都可以读圣经，圣经本来就是要让人认识神。很多第一次读圣经的人，会从四福音书开始，例如约翰福音，里面记载了耶稣的生平和教导。读到不明白的地方，欢迎带着问题来问我们。

最好的方式是参加我们的慕道班，每星期六下午5:00至6:30。慕道班免费，欢迎任何想查考圣经、了解我们信仰的朋友参加，不需要任何承诺。你可以直接来，或电邮 bmc@tjc.org.my，我们很乐意帮助你。